今日は天気もよかったので切手の博物館にいき、stamp-showの出品作を回収しに。今年は京都の学会報告が重なり、早朝嵐山から浅草にいきへばったので内藤陽介さんの講演も聴けず自分の作品とあと数点しかみる体力なし（笑）。写真は今日頂戴した講評、はげみになります。
Stamp-Show2026への出品
学術シンポジウムをおえて、朝早く京都から浅草のStamp-Show2026に。
もう初めて切手展示作品を出品してから１年経ったのか、と驚くほど時間の経過が早い。
今年は去年、ワークショップ枠で出した作品を時間もなかったのでほぼそのままで出したのと、地味にコツコツ低予算で集めてた船シリーズをワークショップ枠で出した。他の展示品はあまりみる肉体的な余裕がなく、やはり旅のつかれなので早々に立ち去る。
以下は自分の作品。
切手作品としては、念頭にあるのはあとふたつから四つくらいで、１０年くらいかけて作成するかも。長生きしないとｗ。
マルクスと郵便、マルクスの娘は切手収集が趣味（エンゲルスが助力）
ゴットハルト・フォイステル氏の豆本『世界の切手に描かれたカール・マルクス』 （東ドイツ、1989）の一章「マルクスと郵便」のおおざっぱな日本語訳。生成AIを利用
マルクスと郵便
1880年、ロンドンで『サー・ローランド・ヒルの一生とペニー郵便の歴史（The Life of Sir Rowland Hill and the History of Penny Postage）』という本が出版されました。著者はローランド・ヒルの甥であるG.B.ヒルです。これは、一種の控えめな自叙伝ともいえる内容でした。
ヒルはイギリスで名を馳せましたが、それは彼が郵便制度を本質的な点で改革することに成功したからです。彼は、国内に世界的な輸送システムを構築しました。郵便物は海路や河川を行く船、鉄道、馬車、そして飛脚によって運ばれるようになりました。絶えず増加する郵便物に対処するため、何よりもまず「発送システム」を作り直す必要がありました。受取人が郵送料を支払うという古い慣習は、あまりに煩雑でリスクが高いことが判明していました。ヒルは、まず「送り主が郵送料を支払う」こと、そしてそれを現金ではなく「購入可能なスタンプ（切手）」という形、あるいは「あらかじめ印面が印刷された封筒」によって行うことを定着させました。顧客がこの手続きを不快に感じる場合に備え、彼はさらなる提案を行いました。
彼は自著の中でこう記しています。「この困難は、裏面に糊の付いた、消印を押すのに十分な大きさの小さなチケット（紙片）を購入し、それを手紙の裏面に貼り付けるだけで解決できるだろう」。ここで説明されているものこそ、一見してそれと分かる「郵便切手」のことです。実際、1840年5月6日、イギリスで世界初の郵便切手（※ペニー・ブラック）が登場しました。これにより、ローランド・ヒルの郵便改革の取り組みは決定的な成功を収めることになりました。この時、カール・マルクスはまだベルリン大学の法学・哲学の学生でした。彼は、はるか遠くの島国（イギリス）で始まったこの出来事が、いつか自分自身や自分の仕事にとっても非常に重要なものになるなどとは、夢にも思っていませんでした。
しかし9年後、ヨーロッパの状況とカール・マルクスの若い家族の生活状況は根本的に変わっていました。1848/49年の市民民主主義革命は失敗し、1849年7月のバーデン・プファルツ蜂起は反革命軍によって鎮圧されました。マルクス自身も逃亡を余儀なくされ、パリへ向かい、そこからも追放され、1849年8月にロンドンへと向かいました。ここでは「共産主義者同盟」の中央委員会が再結成されていました。マルクスの指導のもと、委員会は、暴力的に断ち切られていた他のヨーロッパ諸国の同志たちや、海外の民主勢力との連絡を回復しようと試みました。もちろん、それはほぼ例外なく、書簡（郵便）を通じた方法でしか不可能なことでした。
さらにマルクスは、すでに（イギリスへの）移住の最初の数年間、数多くの新聞の特派員を務めていました。例えば『ニューヨーク・トリビューン』、イギリスのチャーティスト運動の新聞『ザ・ピープルズ・ペーパー』、後にはドイツの『新オデール新聞』やオーストリアの『ディ・プレッセ』などです。編集部との連絡、原稿の送付、そして通信の計画は、ほぼ全面的に郵便経由で行われていました。マルクスの最も親密な友人であるフリードリヒ・エンゲルスもまた、イギリスに住んでいましたが、400キロメートル以上離れたマンチェスターにいました。彼らの集中的な思想交換の大部分は手紙に委ねられ、そのうち約1550通が現存しています。そのうちの約900通はマルクスが差出人です。さらに世界中の数え切れないほどの文通相手がこれに加わり、その結果、マルクスとエンゲルスの全集における書簡の部門だけで、優に13巻もの膨大な分量を占めることになったのです。
亡命生活がマルクスにとってどれほど苦しく、欠乏に満ちたものであったとしても、郵便という通信手段が機能していなければ、友人や同志たちとの精神的・政治的な交流をこれほどの密度で維持することはできなかったでしょう。
では、当時のイギリスの郵便状況はどのようなものだったのでしょうか。
マルクスとエンゲルスがイギリスで生活していた時期に、この国の郵便網の整備は完了を迎えました。手紙、そして80年代初頭からは小包も、遠く離れた地域、北スコットランドの道なき辺境にまで送り届けることが可能になっていました。運送は通常、馬車で行われましたが、主要な路線では当然ながら鉄道が使われました。鉄道の民間事業者は、定期的な郵便列車の運行を確立するために、郵便局（郵政当局）に対して、極めて高額な、ほとんど莫大な金額（を鉄道会社が郵政当局に要求していました）。これについて『万国郵便の書（Buch von der Weltpost）』には次のように記されています。「こうした状況により、郵政当局は通常の列車での郵便輸送を、単なる『乗客の荷物』として扱わざるを得なくなった。随行する郵便局員は他の乗客と同様に切符を購入し、郵便袋の重量が乗客に認められた無料手荷物枠を超えている場合には、その超過分に対して通常の乗客手荷物の運送料金を支払ったのである。」この実情を知れば、マルクスの手紙が時折「列車が30分後に出発するので、もう筆を置かなければならない」という一文で締めくくられている理由が説明できます。
マルクスにとって、国内郵便よりもさらに重要だったのが国際郵便でした。国際間の輸送はもっぱら船で行われていました。船会社がフランス、イタリア、イギリス、ドイツ、あるいはアメリカの所有であるかは関係なく、どの会社の郵便船も、郵便物を引き受け、あるいは引き渡すためにイギリスの南海岸に寄港していました。こうしてイギリスからは、地球上のあらゆる重要な地点へと到達することが可能だったのです。
この国際郵便がいかに大規模なものであったかは、カール・マルクスの没年である1883年の数字が物語っています。当時、イギリスからは4,800万通の手紙と葉書が世界中へと送り出され、一方で諸外国からは4,100万通の郵便物がイギリスに届いていました。
疑いようもなく、この高度な郵便網の普及はマルクスの賛同を得ていたことでしょう。それでも、いわゆる「切手収集（フィラテリー）」という意味での切手は、まだ彼らにとって重要な役割を果たしていませんでした。例外があるとすれば、エンゲルスに対して「（そちらで手に入る）数枚の未使用の切手（postfrisch）を送ってほしい」と頼んだ時くらいでしょう。というのも、自分で買うだけのお金がなかったからです。
しかし、マルクスの末娘エレノア（愛称トゥジー）が切手収集に熱中するようになると、状況は変わります。ついにマルクス家に「切手収集」が入り込み、エンゲルスが再びこの新しい趣味を支援するために一肌脱ぐことになります。1863年4月21日、エンゲルスはこう書いています。「（…）この手紙を封じる前に、トゥジーちゃん（Tussychen）のために切手（stamps）を数枚同封しておくよ。切手（stamps）の重複分だ。これらは交換用に使えるだろう。イタリア、スイス、ノルウェー、そしてドイツのいくつかの切手なら、かなりの量を提供できるよ。」
この点においても、エンゲルスは生活に根ざした先見の明を示しています。考えてもみてください、切手の「発明」からまだ20年ほどしか経っておらず、これらのみすぼらしい紙片がいつか収集の対象になると信じていた人はほとんどいなかったのです。そのため、通常、封筒は――マルクス・エンゲルス研究者にとっては非常に残念なことに――無造作に捨てられていました。しかし、エンゲルスはこの若い女性切手収集家（エレノア）のために、交換用の重複分を送り、外国の郵便切手についても、自分では収集していなかったにせよ、保管しておいたに違いありません。そうでなければ、それらを「かなりの量」提供することなどできなかったはずだからです。
マルクスとエンゲルスは、この郵便制度の新しい成果を、巧みな技術と慎重さをもって利用しました。それにもかかわらず、彼らは、イギリス当局が自ら厳粛に宣言した「信書の秘密」をどのように扱っているか、特に共産主義者をスパイすることに関してはどのような問題を抱えているかを熟知していました。そのため、二人の友人は、自分たちの通信の安全性に関する経験を頻繁に交換し合っていました。手紙が警察によってこじ開けられたり、留め置かれたり、あるいは盗まれたりしているのではないかという根拠のある疑いが、繰り返し表明されました。
例えば、マルクスは1852年2月4日にエンゲルスへこう書いています。「印章（封ろう）についてだが、あれは非常に怪しい。私が詳しく調査した今使っている印章をこちらへ送り返してくれ。」エンゲルスは一ヶ月後にこう返信しています。「今回の君の手紙の印章は、初めて完全に…無傷な状態で届いたよ。」また、同じ年の2月、エンゲルスは友人であり闘争仲間であったヨーゼフ・ワイデマイヤーに対してこう不満を漏らしています。「2月6日付けの『アークティック号』経由の君の手紙を読んで、驚いたことに、私が君に宛てた手紙がことごとく届いていないことを知った。私は君にイギリスに関する記事を4本、あるいは5本送ったのだが、14日間君から全く返事がないので、送るのをやめていたところだ。私の最後の記事は1月31日土曜日にリヴァプールを出港した蒸気船（スチーマー）に載せたものだ。」
1850年代初頭の「共産主義者狩り」の時期、マルクスとエンゲルスは、郵便物を嗅ぎ回りの対象とするイギリス秘密警察のやり口に激しい憤りを感じていました。しかしそれでもなお、彼らは（ローランド・）ヒルの改革がもたらした恩恵を高く評価していました。あらゆる危険（検閲や紛失など）があったにもかかわらず、彼らは自分の手紙に「ヴィクトリア女王の切手」を貼り続けました。ちなみに当時、切手の図柄を独占していたのは女王ただ一人でした。
しかし、マルクスとエンゲルス自身が郵便のモチーフ（切手の肖像）として登場するまでには、それからさらにたっぷり半世紀以上の時間を要することになるのです。
カール・マルクスと切手（ゴットハルト・フォイステル『世界の切手に描かれたカール・マルクス』より）
ゴットハルト・フォイステル氏の豆本『世界の切手に描かれたカール・マルクス』 （東ドイツ、1989）の一章「マルクスと切手」のおおざっぱな日本語訳。生成AIを利用して一部補正。図表はいまのところ省略。自分の研究用メモ。
マルクスと切手
マルクスが切手の図案として登場したのが、彼の社会理論と彼が創始した科学的世界観が初めて現実と直面した時であったことは、驚くべきことではない。それにもかかわらず、最初のマルクス切手が登場したのは、誰もが予想するであろう革命下のロシアではなく、ハンガリーであった。それはなぜだろうか？
革命前のロシアの郵便局は、その図案において、ツァーリ（皇帝）の支配を賛美すること以外には何の関心も払っていなかった。ほぼすべての新発行切手には、皇帝の紋章が描かれていた。1913年、ロマノフ王朝がその300周年を祝った際、十月革命以前では唯一となる肖像切手のシリーズが発行された。それは、ピョートル1世からエカチェリーナ2世、そして当時まだ揺らぐ玉座にしがみついていたニコライ2世に至るまでの、いわば「切手による先祖伝来のギャラリー」であった。
十月革命の直後、人々には新しい切手を発行する余裕などなかった。そのため、当初は古い切手がそのまま使われ続けた。しかし、冬宮殿襲撃（革命）の1周年記念日に、新しい国家として最初の独自な郵便切手が登場した。
それは、鎖を断ち切る剣が描かれた、35カペイカと70カペイカという2種類の有名な価値（額面）の切手であった。それ以外に関しては、革命後の郵政当局は、図案の決定にあたって極めて論理的な「逆転の発想」を用いた。
かつての切手が「古い支配者たち」を見せていたのであれば、これからは「新しい主役たち」を象徴的に配置すべきであると考えたのである。そのため、ソビエト初期の数年間の切手図案の枠組みは、労働者、農民、そして赤軍兵士が支配することとなった。
ウクライナの詩人タラス・シェフチェンコの切手（ソビエト・ウクライナ、1923年6月）という例外を除けば、ソビエト郵便が肖像切手の発行に踏み切るには、レーニンの死（1924年1月28日）という悲劇的な出来事を待たなければならなかった。
対照的に、ハンガリーにおいては、歴史的な出発点がある決定的な点において異なっていたのである。
革命下のロシアが「自国の支配者たち」を歴史の屑籠へと追いやり、一方で1918年11月にハンガリー共和国の宣言、そしてその数ヶ月後の評議会共和国（ハンガリー・ソビエト共和国）の樹立によって、オーストリア・ハプスブルク家による400年もの異民族支配に終止符が打たれた。そのため、ドナウ川のほとり（ハンガリー）では、ネヴァ川のほとり（ロシア）よりも、国家のアイデンティティの問題がより強く前景に押し出されていたのである。その状況は、切手の発行政策にも反映された。1919年6月12日、一連の記念肖像切手シリーズが登場した。そこにはハンガリーの国民的詩人シャーンドル・ペテーフィ、自由の闘士イグナーツ・マルティノヴィチ、そして伝説的な農民指導者ジェルジ・ドージャが描かれていた。しかし、ハンガリー評議会共和国の郵便当局は、単に国民的な革命の伝統を指し示すだけでなく、
この新しい国家がいかなる世界観的基礎の上に立っているかを世に知らしめたいとも考えていた。それゆえ、前述の3人の肖像切手に並んで、さらに2つの額面が登場した。一つはカール・マルクス（20フィレール）、もう一つはフリードリヒ・エンゲルス（80フィレール）を描いたものである。こうして、この二人の古典学者は揃って切手収集の歴史（図案の歴史）へと足を踏み入れたのである。
この切手発行の準備は、ハンガリー革命の勝利からわずか数日後にはすでに始まっていた。発行は、評議会共和国の司令部、とりわけクン・ベーラによって明確に支持されていた。実際に発行されたものよりも多くの切手が計画されており、とりわけカール・リープクネヒト、ローザ・ルクセンブルク、ジャン・ジョレス、そしてレーニンの肖像も予定されていた。この新しい切手シリーズの発行に関連して、ハンガリー評議会共和国はグラフィック・デザイナーのコンペティションを実施した。マルクス切手のためには、エミー・スュチ、イムレ・ポガーニ、オスカル・フェケテ、ラヨシュ・タリー、イシュトヴァーン・エルケーニ、そしてフェレンツ・ボクロスといった面々から様々なデザイン案が提出された。最終的に最も支持を集めたのは、エンゲルス切手の案も出していたボクロスのデザインであった。彼の描いたマルクスとエンゲルスの肖像は、それぞれ20フィレールと80フィレールの切手として、全5種類からなるシリーズの最初と最後を飾ることになった。発行日はその発行日は、ハンガリーの評議会（レーテ）がブダペストで最初の全国会議を開催した日に合わせられた。この記念すべき日に際し、首都の第9郵便局では赤色のインクによる初日スタンプの押印が行われた。このシリーズは薄い糊付きの紙に印刷されていた。透かしには「使徒の二重十字」が形作られており、そのほとんどは水平方向に、稀に垂直方向に印刷されていた。
この発行は、すぐに国際的な注目を集めた。ドイツの『図解切手ジャーナル（Illustrierte Briefmarken Journal）』は1919年8月2日に次のように記している。「これらの切手を見れば、これが切手芸術における全く新しく独創的な成果であることは明らかである」。
しかし、この最初のマルクス切手の発行からわずか数週間後、ハンガリー評議会共和国は、外国からの介入と国内の反革命勢力との勇敢な戦いの末、屈服せざるを得なかった。『図解切手ジャーナル』は1919年11月22日にこうコメントしている。「評議会共和国の急速な終焉により、これらの切手もまた短命なものとなった。しかし、収集家たちは自らのアルバムの中で、常にこれらの切手に傑出した場所を与えることになるだろう」。
ソビエト・ロシア、そして後のソビエト連邦は、当面の間、地球上で唯一の社会主義国家として残ることとなった。そして、切手収集の世界においてマルクスという図案を堅持し続けたのも、やはりソ連であった。マルクスの没後50周年にあたる1933年3月、ソビエト郵政は3種類の価値（額面）からなる特別切手を発行した。3カペイカ切手には彼の生誕地トリーアの光景が、10カペイカ切手にはロンドンの墓碑が、そして35カペイカ切手には本人の肖像が描かれていた。
このソ連最初のマルクス切手シリーズには、さらに注目すべき特徴がある。それは、テーマを多角的に広げようという試みであった。残念ながら、こうした試みはその後あまり定着しなかった。現在までに世界中で発行されたマルクス切手の約75パーセントは、もっぱら肖像——それも主に晩年のマルクスの姿——のみを描いているからである。そのため、切手という「マスメディア」を通じて、彼の豊かな生涯と業績をより広く一般に普及させるための多くの機会が失われてしまっているのである。もちろん、こうした肖像切手の中にも注目すべき発行例はある。例えばソビエト連邦は、ファシスト侵略者との激しい戦いの真っ只中にあった1943年9月、この偉大なドイツ人（マルクス）の生誕125周年を記念した（30カペイカと60カペイカの2種類）。ラインラント＝プファルツ州（※当時のフランス占領地区）も、1948年6月のわずかな期間ではあったが、このトリーアが生んだ著名な市民に思いを馳せた。当時のソビエト占領地帯（東ドイツ）も、「政治・芸術・科学の著名人」シリーズの中にマルクスとエンゲルスの肖像を採用した（1948年10月）。80年代以降、マルクス切手はヨーロッパ以外の国々でも登場するようになった。アジア初のマルクス切手はモンゴル人民共和国（1968年7月）、アメリカ大陸初はニカラグア（1982年10月）、そしてアフリカ初はモザンビーク（1980年5月）から発行された。これらの発行の大部分は、マルクスを単独の肖像として描くだけでなく、（それゆえに問題含みではあるが）ポスターのように複数の肖像を並べる手法をとった。その多くはエンゲルスやレーニンとの組み合わせであり、一時期はスターリンも含まれていた。こうした傾向はここ数年、国際的に明らかに減少しているが、一方で、多くの国家がこの「メッセージ性に乏しい」発行分野に加担してきた事実は見過ごせない。この切手収集の分野において、東ドイツ（DDR）の郵便当局は極めて重要な成果を残した。東ドイツはマルクス切手を発行した全国家の中で、単に数量的にトップであるだけでなく、その発行内容は歴史的なメッセージの深さにおいて他とは一線を画している。もちろん、子供でもマルクスを知っている東ドイツと、ラオスやインドのように、この偉大な学者の姿やその著作を、まず広く一般に知らせることから始めなければならない国々とでは、社会的な状況が異なっている。
しかし、そのことがこの分野における東ドイツの切手収集史上の功績をいささかも損なうものではない。東ドイツによる発行の多くが持つ、高いメッセージ性を象徴しているのが、1983年の「マルクス年」（没後100周年）の一環として発行されたシリーズである。これは5種類の額面で構成されており、
一組のシート（ブロック）と、マキシマムカード（※切手、図案、消印が一致した絵葉書）で構成されている。
このうち10プフェニヒ切手は、今のところ、髭を蓄えた老人ではなく「若き日の姿」を描いた世界で唯一のマルクス切手である。それは『ライン新聞』の編集者であった青年時代（切手の背景には『新ライン新聞』の題字が表示されている）であり、愛するイェニー・フォン・ヴェストファーレンとの結婚を控えた若き哲学博士の姿である。この切手において、肖像と背景にある副モチーフの時代的関連性は、見る者にとってまだ分かりやすいものだ。しかし、20プフェニヒ切手ともなると、見る者はかなりの「弁証法的な演習」を強いられることになる。前面には1861年に撮影された、現存する最古のカール・マルクスの写真が使われている。この時、彼はすでにロンドン亡命生活を始めて10年以上が経過していた。ところが、背景のモチーフは二分されている。まず一つは、1831年の「リヨン絹織物工の蜂起」の当時の描写である。この時、マルクスはまだトリーアのギムナジウム（高等中学校）に通う生徒にすぎなかった。そしてもう一つ、切手にはマルクスが1844年にアーノルド・ルーゲと共にフランスの亡命先で発行した『独仏年誌』の表紙が描かれている。わずか10.4平方センチメートルの長方形の中に、激動の歴史と波乱に満ちたマルクスの伝記の30年間が詰め込まれているのだ。これは、この分野の専門家にとっても、なかなかの情報量である。もちろん専門家であれば、『独仏年誌』がリヨンの蜂起と極めて深い関係にあることは先刻承知であろうが。
世界中の他の多くのマルクス切手と同様に、このシリーズの35プフェニヒ切手はカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスを共に描いている。しかし、これは単に二人の肖像を並べただけのものではない。このグループ写真は、1844年8月に始まった二人の生涯にわたる友情を、彼らの最も重要な共同著作である『共産党宣言』との関連において表現しているのである（背景にはその表紙が再現されている）。
50プフェニヒ切手は、マルクスの主著『資本論』に捧げられたものである。当時のマルクスの肖像の前に、1867年に発行されたドイツ語初版の表紙、1872年にサンクトペテルブルクで発行されたロシア語版、そして1872年から1875年にかけてパリで発行された（フランス語版の）表紙が描かれている。『資本論』の分冊として発行されたフランス語訳が描かれている。
70プフェニヒ切手は、私たちを1875年へと導く。1871年、勇猛な戦いにもかかわらず、プロレタリア国家を樹立しようとする最初の試みであった「パリ・コミューン」は失敗に終わった。マルクスにとってこの時期の課題は、フランスの労働者たちの敗北から、その後のプロレタリアートによる革命闘争のための戦略的教訓を引き出すことであった。それは何よりも、1871年の著書『フランスにおける内乱』（この本の表紙は、すでに1971年の東ドイツの特別切手に登場している）や、1875年の『ドイツ労働者党綱領評注（ゴータ綱領批判）』において定式化された。これらは、マルクスが1875年5月5日にヴィルヘルム・ブラッケに宛てた書簡の中で綴られたものである。この切手には、その書簡の2ページ目にあるテキストの一部がファクシミリ（複写）として再現されている。85プフェニヒ切手は、歴史から直接「現在」へと私たちを導く。そこにはマルクス、エンゲルス、レーニンの肖像が描かれ、宇宙飛行士の目から見た地球の姿にまで届くような、一本の赤旗の上に配置されている。
このシリーズで最も興味深い切手は、ブロック形式（小型シート）の1.15マルク切手である。切手本体の肖像の基礎となっているのは、ロンドンの写真家ジョン・メイオールが1875年に撮影したマルクスの写真である。この小型シートの地紋には、マルクスの言葉の中で最も頻繁に引用されるであろうあの一文が記されている。ただし、それはエンゲルスが1888年に『フォイエルバッハ論』の編集に際して提示した、わずかに現代風に修正された形ではない。ブリュッセル亡命時代の1845年4月頃のものと思われる、手帳に記されたオリジナルの形で引用されている。
「哲学者たちは世界を様々に解釈してきただけだ。大切なのは、世界を変えることである。」この銘文は、マルクスが机に向かって学術的作業に没頭している姿を描いた図案の中に組み込まれている。これはニコライ・ニコラエヴィチ・シュコフの手によるものだ。彼は主に本の挿絵を手掛けており、とりわけ『カール・マルクス回想録』（1938年）や『フリードリヒ・エンゲルス回想録』（1940年）などの作品がある。これら2つの書物から取られたマルクスとエンゲルスの肖像は、いまや国際的に大きな人気を博しており、多くの切手デザインにおいて手本として用いられてきた。1953年の東ドイツの「カール・マルクス年」特別切手や、1955年のエンゲルス没後60周年の特別切手も、一部はこれらの作品に基づいている。
ここで一つの問いが浮かび上がる。なぜ、シュコフのグラフィックに基づいた切手は、これほどまでに切手収集上の価値が高いのか。明らかにその理由は、これらの絵が放つ、慈愛に満ちた親密さと、描かれた人物を決して神格化しない控えめなリアリズムにある。ある人々には、これらの作品の美学的な外観が古臭く見えるかもしれない。しかし、切手のグラフィックデザインの手本としては、これ以上ないほど適しているのである。
残念ながら、別の図案ソースについては同じことは言えない。様々な国々、例えばユーゴスラビアや1968年のブルガリア、1971年以降の東ドイツなどにおいて、**「マルクス像（記念碑）」**が切手の図案として登場している。これらの発行切手は、国内的にも国際的な評価においても、さほどの成功を収めていない。そしておそらく、成功し得なかったであろう。なぜなら、少なくともマルクスを描いた記念碑というものは、通常、対象を極端に巨大化（モニュメンタル化）して表現するものだからである。しかし、切手というものは常にモチーフを極端に縮小化したものである。レフ・ケルベルによる、情熱（パトス）に満ちたあのマルクス像（カール＝マルクス＝シュタットにある像）も、切手のサイズにまで千分の一以下に縮小されてしまえば、もはやそれ自身の影にすぎなくなる。それは、たとえ大判の切手であっても避けられないことなのだ。
対照的に、1981年10月6日の「切手収集家の日」に際して発行された2枚の特別切手において、東ドイツ郵政は新しい道を切り拓いた。様々な発行国に数多くのマルクス切手があり、肖像の横に署名のファクシミリ（複写）が添えられているものは多いが、**「自筆原稿全体」**を再現したものは他に一つもない。しかし、この2枚の切手ではそれが実現されている。
そのうちの1枚（10＋15プフェニヒ）は、当時19歳の見習い商人だったフリードリヒ・エンゲルスが、1840年6月18日にミュンスターの作家・出版人レヴィン・シュッキングに宛てて書いた手紙を再現している。シュッキングは政治的に「若きドイツ派」に近く、1840年初夏にエンゲルスがヴェストファーレン地方を旅した際に温かくもてなした人物である。その際、宿主であったシュッキングはエンゲルスにヴェストファーレンの詩人アネッテ・フォン・ドロステ＝ヒュルスホフの詩集を贈り、エンゲルスはこの手紙の中でその礼を述べている。そして彼はこう続けている。
「折を見て、この本に公に正義がなされるようにします（※公に正当な評価を与えますの意）。」これは、その本が当時の文芸批評家たちからほとんど注目されていなかった事実を指している。実際、エンゲルスは数週間後、雑誌『ドイツのための電報』に「風景」という題名で称賛の書評を掲載した。
このシリーズの2枚目の切手（20プフェニヒ）には、1878年4月28日付のカール・マルクスのハガキが描かれている。その宛先は、デヴォン州エクスマスのオールソップ氏となっている。このイギリスの証券仲買人であり出版人でもあった人物は、すでに1840年代から、歴史上最初の革命的なプロレタリア大衆組織である「チャーティスト運動」のメンバーであった。オールソップがマルクスやエンゲルスの家族と知り合ったのは、1871年にパリ・コミューンの失敗後に逃れてきた
（パリ・コミューンの失敗後に）イングランドへ亡命した際、マルクスとエンゲルスの家族と親しくなった人物である。このハガキ自体は、非常に親密で家族的なトーンで書かれている。妻イェニー・マルクスの病状について知らせ、受取人（オールソップ）を近いうちにまたマルクス家へ迎えたいという願いを述べたあと、次のような簡潔な一文で結ばれている。
「ビスマルクについては、身体的にもそれ以外においても、急速に坂道を転げ落ちている（※衰退している）ようです。」
これら2種類のマルクス切手（※自筆原稿を再現した切手）は、間違いなく、ある特定のテーマに絞った収集分野において最も興味深いものの一つに数えられる。
この収集分野は、ここ数年で単に切手としての発行量が増えただけでなく、国際的な人気も高まっている。現在までに21カ国がマルクスの郵便切手を発行しており、このテーマに関連する郵便資料（消印やカバーなど）は数百種類にものぼる。
現在、世界中で社会主義の「実践的な実現」という問いが危機に瀕しているとしても、それによってマルクスが世界に遺した哲学的な業績の偉大さが損なわれることは、間接的にさえあり得ない。そしてそのことは、世界の郵便切手の上に見出された、彼の姿という「映し鏡」についても同様に言えることなのである。
グダーリン 『プーシキン関連のフィラテリー（切手収集）資料集』（1981）その１
アレクサンドル・ダヴィドヴィチ・グダーリン
『プーシキン関連のフィラテリー（切手収集）資料集』（1981）は、ソ連時代のプーシキン切手の代表的な文献。杉原先生の『切手の思想家』で言及されていて存在を知った。プーシキン切手を特に集めているわけでもないが、せっかく購入したので内容を確かめたい。
以下はそのだいたいの訳。生成AIによるもの。人名などのチェックは未完。また原書にある切手などの図版は省略。気が向いたら自分の持っているもので埋めるかもしれない。
まえがき
著名な収集家 A. D. グダーリンによる本書は、フィラテリー（切手収集）における「プーシキニアナ」構築のためのガイドブックとして、初めての試みとなるものです。本書は主に、小中学生、職業技術学校（PTU）の生徒、大学生といった若い収集家を対象としていますが、広く一般の切手愛好家にとっても非常に価値のある実用的な教本となるでしょう。
特に興味深いのは、著者が長年にわたる収集活動を通じて作り上げた、世界各国の郵便切手に刻まれたプーシキンの像に関するカタログが収められている点です。偉大なるロシアの詩人に関するこの興味深い切手コレクションは、チェコスロバキア、ブルガリア、ハンガリー、東ドイツ（GDR）、フランス、アメリカ、西ドイツ（FRG）、スウェーデン、ポルトガル、スイスなど、多くの国々で開催された国際切手展において、全面的な承認と称賛を受けてきました。
本書は、学校やピオネール宮殿、文学博物館などにおけるプーシキンの創作活動の研究において、間違いなく非常に有益なものとなるでしょう。また、偉大なるロシアの詩人に関する書籍や印刷資料を集めているすべての人々にとっても、深い関心を呼ぶはずです。さらに、多くのプーシキン研究者にとっても見逃せない一冊となるでしょう。なぜなら、彼らは A. D. グダーリンによって収集されたデータを、プーシキンの世界的な名声が普及していった総合的な歴史の一部として考慮する必要があるからです。
アカデミー会員 M. P. アレクセーエフ
はじめに
郵便切手のコレクションは、新しい知識の尽きることのない源泉です。なぜなら、郵便切手はその図案（デザイン）によって、あらゆる重要な歴史的事象や現代の出来事、現象に呼応しているからです。
ソ連の郵便切手は、わが国民の過去、世界初の労働者の国家が歩んだ道のり、共産党とソビエト国家の創設者であるV. I. レーニン、社会主義建設、科学・技術・文化の発展、宇宙空間の開拓、そして私たちを取り巻く自然について語ってくれます。これこそが、郵便切手が歴史、地理、生物学、そして文学……といった分野の視野を広げ、知識を深めることができる理由なのです。
文学は、テーマ別収集において最も興味深い領域の一つです。毎年、作家や詩人の生涯と創作活動について伝える数十種類もの郵便切手やその他のフィラテリー資料が発行されています。年月を経て、それらは一種の「ミニチュアの百科事典」を構成するまでになりました。
文化の歴史において、プーシキンは類いまれな現象です。彼の名には、世界文学、そして祖国の文学とロシア語の発展における一つの時代全体が結びついています。
私たちは皆、幼少期にプーシキンに出会い、その後一生涯、彼と離れることはありません。プーシキンを読み、読み返し、そのたびに自分にとって新しく、未知であった彼の才能の側面を見出すことは、常に大きな喜びです。そして、疑いようもなくフィラテリー（切手収集）における「プーシキニアナ」に取り組むことで、私たちは何度も彼の素晴らしいリラ（竪琴）に触れ、彼の思考を辿ることになります。
プーシキンのような世界文化の偉大な代表者の生涯と活動を、論理的な発展に沿って反映させたテーマ別コレクションを作成することは、決して容易なことではありませんが、疑いようもなく興味深い課題です。
テーマ別収集には、一定の事前準備が必要です。すなわち、現存するフィラテリー資料の徹底的な研究であり、また、どのようなカタログが存在し、それらをどう使いこなすべきかを知る必要もあります。必要なフィラテリーの「知識の蓄え」は、丹念で真剣な作業の過程でのみ得ることができるものです。
わが国ではプーシキンに捧げられた多くの郵便発行物があり、フィラテリーの世界にはかなり広範な諸外国の「プーシキニアナ」も存在します。しかし、これらすべてを集めることは作業のほんの一部に過ぎません。詩人の生涯と創作活動の詳しい研究、そしてテーマ別収集家の視点から、あらゆる「プーシキンに関連するもの」に対して細心の注意を払うことが求められます。
充実したテーマ別コレクションの完成は、テーマの深い研究、フィラテリー知識の実践的な応用、そして収集したすべての資料をアルバムや展示シートの形で視覚的に表現・構成する技術の結果としてもたらされるものです。こうした作業は、高校生や職業技術学校（PTU）の生徒から始めることができます。なぜなら、偉大なる詩人の生涯と創作活動の体系的な学習は（ソ連の学校教育の）第8学年で行われるからです。
準備は整った。さあ、我々が共に歩み出すコレクションの道。その不滅のテーマは……プーシキンである。
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著者は、本書の作成にあたり貴重な助言と援助をいただいた、以下の方々に深く感謝の意を表します。
ソ連科学アカデミー（AN SSSR）プーシキン委員会委員長：M. P. アレクセーエフ アカデミー会員
文学博士：S. A. フォミチェフ 氏
ソ連科学アカデミー ロシア文学研究所（プーシキンの家）プーシキン研究グループ学術幹事：S. A. キバリニク 氏
文学教師：B. G. レイン 氏
フィラテリスト（収集家）：M. A. ドビン 氏、G. M. リストフ 氏、L. Ya. メリニコフ 氏
フィラテリー（切手収集）資料
フィラテリー資料の研究は、プーシキン・コレクションのさらなる構築に向けたあらゆる作業の基礎となります。「フィラテリー資料」という概念には、郵便切手、郵便ブロック（小型シート）、ステーショナリー（官製はがき・封筒）、エンタイア（実逓便）、各種の消印、および特定の種類の郵便文書（ラベル、貼付札、スタンプの印影など）が含まれます。
フィラテリー資料の主な種類は郵便切手です。テーマに沿った収集においては、切手の内容および発行の経緯に関心が寄せられます。では、どのような切手がプーシキンというテーマに合致するのかを見ていきましょう。
a. 切手または切手シリーズそのものが、A.S.プーシキンに捧げられているもの。つまり、発行の目的や理由が直接プーシキンに関連しており、テーマに完全に合致しているものです。例えば、プーシキンの記念日に合わせて発行されたすべての切手や記念切手がこれに該当します。
b. 切手の図案（デザイン）やその一部がプーシキンのテーマに合致しているもの。これらは、発行の理由自体はプーシキンと直接関係がないことが多い切手です。最も多いのは、プーシキンの作品に基づいた美術作品（プーシキンのテーマを描いた図案）を再現した切手などです。
あるいは、（プーシキンの）作品への挿絵などです。例えば、以下のようなものが挙げられます。
シリーズ「国立トレチャコフ美術館の至宝」（1967年）より、M.A.ヴルーベリの絵画に基づく**『サルタン王の物語』**の挿絵が描かれた切手。
シリーズ「パレフの芸術」（1975年）より、I.P.ヴァクロフの細密画による**『漁師と魚の物語』**の挿絵が描かれた切手。
N.P.ウリヤーノフの生誕100周年（1975年）を記念したシリーズ「ソビエトの絵画」より、N.P.ウリヤーノフの絵画**『宮廷舞踏会のプーシキンとN.N.プーシキナ』や、『鏡の前のプーシキン』**などが描かれた切手です。また、この同じグループには、詩人（プーシキン）の名を冠した場所、博物館、図書館、劇場、蒸気船などを描いた切手も含まれるべきでしょう。
「a」および「b」に分類される切手は、程度の差こそあれ、直接的にプーシキンのテーマに合致するものです。コレクションにおいては、これらが優先されるべきであり、テーマの内容を明らかにする上でもこれらが中心となります。しかし、テーマの展開を深める上では、そのテーマに間接的にしか関連しない発行物も含める必要があります。
c. 発行の理由も図案も、プーシキンと直接的な関連はないが、コレクションに取り入れられ、活用される切手。テーマ別の関連性という特徴に基づいて、コレクションに（以下の切手を含めることができます）：
No. 1690：V. A. ジュコーフスキーの肖像
No. 1691：K. P. ブリュロフの肖像
No. 4154：プーシキン時代のモスクワを描いたF. Ya. アレクセーエフの絵画
あるいは、No. 4571 のアゼルバイジャン・ソビエトの詩人 S. ヴルグン（プーシキン作品の翻訳者）の肖像を描いた切手などです。
このグループの資料選定には、非常に厳しい姿勢で臨む必要があります。例えば、プーシキンが訪れた場所の風景を描いた発行物を選ぶ場合、プーシキン時代の情緒を最大限に留めているもの（詩人が生きた当時のような姿で描かれているもの）を選ばなければなりません。
新しい建築物や、現代の輸送手段（乗り物）などが描かれた資料は、プーシキン時代の物語とは相容れないため、コレクションに含めるべきではありません。
ある発行物がプーシキン関連の展開に活用できるかどうかを「見抜く」能力はテーマを深く研究し、経験を積む過程で得られるようになります。
間接的にプーシキンのテーマを明らかにする資料の選定においては、テーマの核心を疎かにしてしまい、コレクションからテーマの基礎を失わせてしまう危険性があります。そのため、こうした資料はあくまで主要な資料への補足としてのみ取り入れることが重要です。資料選びにおけるこのアプローチの原則を守ること、また、テーマの構築に際して必ずしもすべての事実をフィラテリー（切手収集）の手段だけで明らかにできるわけではないという点に留意することが極めて重要です。
例えば、郵便切手の発行において、詩人（プーシキン）を取り巻いていた多くの人々、彼の友人たち（P. A. ヴャゼムスキー、K. N. バチューシコフ、P. Ya. チャアダーエフ、F. N. グリンカ、A. I. トゥルゲーネフなど）の肖像を見つけることはできません。
しかし、今日の収集家の手元には、既に述べたV. A. ジュコーフスキーやK. P. ブリュロフの肖像のほか、A. S. グリボエードフ、N. V. ゴーゴリ、I. A. クリィロフ、M. I. グリンカ、D. V. ダヴィドフ、A. ミツキェヴィチ、V. A. トロピーニン、O. A. キプレンスキーらの肖像を描いた切手があります……。
これらと共に、プーシキンの生涯を語る上で重要度はやや下がるものの、同時代の人々（I. カポディストリア、A. イプシランティ、A. フンボルト、I. K. アイヴァゾフスキーなど）も描かれています。こうした条件下では、各セクションを構成するために取り入れる資料の重要度に応じて、その比率を正しく選択することが肝要です。
一般のカタログや、専門のカタログでさえも、切手に再現されている美術作品に関する完全な情報を提供しているわけではありません。したがって、コレクションの構築に向けた作業は必要なデータの探索を伴うことになります。
絵画やグラフィック作品については、作者、正式な題名、制作年、および原画の所蔵場所を知る必要があります。モニュメント（記念碑）としての彫刻作品については、作者（彫刻家および建築家）、設置場所、設置年を把握しなければなりません。フィラテリー資料の研究結果は、詳細なリスト、すなわち独自のテーマ別カタログとなるべきものです。
本書の最後に掲載されている「フィラテリーにおけるプーシキン関連資料」の目録は、1980年までに発行された資料を網羅しています。そこには主要な種類の切手のみが記載されています。より詳細なフィラテリー関連のデータについては、一般的なカタログから得ることができます。
フィラテリーにおけるプーシキンの音楽世界
テーマに沿った収集（テーマ別フィラテリー）においては、目打、紙質、印刷方法などのあらゆるバリエーションをコレクションに揃える必要はありません。ただし、この条件はテーマ別コレクションに基づいた「展示用出品（エキシビション）」にのみ当てはまります（74ページ参照）。しかし、後者を構成する際、経験が示すように、主要な資料が不足しているために、ある種の切手のバリエーションを利用することで、その欠落をいくらか補わなければならないという困難にしばしば直面することがあります。
テーマ別コレクションのために切手を選定する際には、その品質（損傷がないことの厳守。傷は許容されません）に対する要求を守るとともに、未使用切手と使用済み切手の組み合わせに関する規則も考慮に入れなければなりません。
切手と並んで、コレクションには**ステーショナリー（郵 便 物）**も含まれます。最も一般的な種類は、料額印面付きの封筒や郵便葉書です。それらに印刷されている印面は、普通切手と同じ図案である場合もあれば、独自の図案である場合もあります。そのテーマ性は、封筒（または葉書）に印刷された印面の図案、あるいは挿絵によって決まります。ステーショナリーの種類を豊富に揃えることで、コレクションのテーマを広げ、深めることが可能になります。
絵入り封筒は、詩人（プーシキン）が訪れた多くの場所、例えばプーシキンゆかりのモスクワの建物、サンクトペテルブルク、古都プスコフの景色、ベルノヴォ、グルジア、バフチサライ、プーシキンの記念碑、ボジルノやキシニョフのプーシキンの家などを紹介する機会を与えてくれます。また、『エフゲニー・オネーギン』の一節、詩『貴族へ』、『エルズルムへの旅』の抜粋など、一連のテキストを視覚化することもできます。封筒の上で初めて、プーシキンと親しかったN. M. カラムジンの肖像を見出すことも
悲劇『ボリス・ゴドゥノフ』の場面などを見出すことができます。テーマ別コレクションにおいて、これらの封筒は未使用のままでも、実際に郵便で送られた（消印のある）状態でも収めることができます。
郵 便 葉 書。片面のみに印面がある（絵入りの）官製葉書は、使用条件の面では封筒と変わりません。より複雑な問題は、両面葉書（往復葉書など）の使用です。宛名面には通常、普通切手の印面がありますが、テーマとしての関心は裏面の挿絵のみにある場合があります。
コレクションに（絵入りの）絵葉書を組み込む際、そのサイズは切手よりも数倍大きいため、そのままではページ構成のバランスを崩してしまいます。特に、葉書が（横の切手と比べて）鮮やかな色彩を持っている場合、隣の切手を「圧倒して」しまいます。このため、両面葉書の使用は、テーマをより深く展開するために極めて重要な図案がある場合にのみ、例外的に控えるべきです。この種のステーショナリー（郵便物）のみがコレクションに提供できる図案には、スヴャトゴルスキー修道院、詩人（プーシキン）の墓、ミハイロフスコエにあるプーシキンの書斎、ハリコフやヨシュカル・オラにある記念碑などがあります。
エンタイア（実 逓 便）（「郵 便 物」という用語が使われることもあります）。「郵便物」とは、手紙の本文そのものではなく、切手が貼られ、消印や郵便の印影が押された封筒や外装のことを指します。この資料グループには、切手が貼られていないが郵便を通過したポストカードも含まれます。テーマ別コレクションにおいて、手紙の全体（実逓便）を収めるのは、以下のような場合に限られます。
その郵便要素がテーマに合致している場合です。封筒や葉書に印刷された挿絵は、郵便を通過したかどうかにかかわらずフィラテリー資料であるため、コレクションを補完するものとなり得ます。したがって、フィラテリーとしての「プーシキニアナ（プーシキン・コレクション）」には、プーシキンの切手が貼られた実逓便だけでなく、プーシキンのテーマを補完する実逓便も含めることができます。その際、消印がテーマ（場所、日付）に関連していることが望ましいです。特注のプーシキン消印の印影は、普通切手と組み合わせることもできますが、プーシキンの切手に他テーマの普通消印が押されたものの使用は避けるべきです。詩人の名を冠した場所から差し出された手紙、あるいは書留郵便のサービススタンプ（ラベル）が押されたものは、他テーマの切手が貼られていても興味深い資料となり得ます。
消 印（スタンプ）。コレクションに大きな歴史的信憑性を与える助けとなるのが、各種の郵便消印です。これらには普通消印（日付印）と特殊消印があります。
普通の日付印は常に郵便局で使用されているものです。プーシキンの名を冠した集落の郵便局で使用されている日付印がこれに当たります。特殊消印はこれらとは異なり、特定の出来事に関連して作られ、記念のテキストや、時には図案を含んでいます。これらは期間限定で導入されます。また、長期間使用される特殊消印もあります（ミハイロフスコエ村の郵便分局にあるプーシキン保護区の消印など）。消印の図案とテキストはは、コレクションの内容を実質的に補完し、特定の事実や出来事を明らかにすることができます。例えば、1962年2月10日のプーシキン追悼の日にレニングラードで使用された消印には、詩人（プーシキン）が決闘した場所に建つオベリスクの記念碑が描かれています。この図案は、切手にも、料額印面付き封筒（ステーショナリー）にも再現されていません。したがって、コレクションにこうした消印を含めることは、間違いなくテーマを深めることに繋がります。テーマに沿った展開においては、機械消印もコレクションに含めることができます。特に、A. S. プーシキンの名を冠した場所や施設が明記されているものが該当します。資料を選定する際、手紙の上でのこうした消印は実際に郵便を通過したものは、未使用の封筒に趣味で押印されたものよりも、比較にならないほど価値があります。コレクションには、手紙から切り抜いた切手と消印のセットを含めることもできますが、真っさらな紙の上に消印の印影だけがある状態は望ましくありません。ステーショナリー（郵便物）を切り抜いたものをコレクションに含めることは避けるべきです。
**「初 日 カ バ ー」（FDC）**は、ステーショナリー（完品の郵便物）の一種です。以下の種類を区別する必要があります。
a. 特別な絵入り封筒に貼られたFDC。これらは郵政当局によって発行され、発行当日の消印（または小型シート）が押されたものです。カタログにはプーシキンの図柄を伴う2種類の封筒が掲載されています（セクションIII参照）。これらは「ソユーズペチャチ（ソ連出版物普及公社）」によって発行されたものです。これらはいわば記念品（スーベニア）であり、こうした封筒のうち、郵便を通過していない（実逓ではない）ものをコレクションに含めることは、可能な限り制限すべきです。例外となるのは、一部の外国の郵政当局（例えばチェコスロバキアやルーマニア）によって発行されたFDCであり、それらの図案には追加のテーマ性が含まれています。また、それらが発行された日に使用される特殊消印もプーシキンに捧げられたものです。
b. 郵政当局以外によって発行されたFDC。
あるいは、商業組織（海外の多くのFDCがこれにあたります）によって発行されたものです。こうした発行物において、唯一の郵便要素は切手そのものだけです。したがって、これら（商業的FDC）をテーマ別コレクションに含めることは推奨されません。
v. （挿絵のない）普通の封筒によるFDC。切手の発行初日に差し出された通常の手紙のことです。1937年2月10日に差し出された、当時の切手が貼られたような手紙は、間違いなくコレクションを彩るものとなるでしょう。古い切手が貼られ、そのテーマに対応する場所や消印の日付といった関連性を持つ同様の封筒は、フィラテリーとして最大の価値を持ちます。
カ ー ト マ キ シ マ ム（マキシマムカード）。これらを集めることは、それ自体が独立した切手収集のジャンルとなっていますが、テーマ別コレクションにおいても
コレクションにおいて、これ（マキシマムカード）を多用しすぎると、コレクションはそのフィラテリー（切手収集）的な基礎を失ってしまいます。したがって、テーマ別コレクションへの導入は、完全に排除するか、あるいは最大限に制限すべきです。マキシマムカードを構成に組み込むことが非常に効果的である特別なケースとしては、以下のものが挙げられます。
第一に、マキシマムカードを用いたタイトルページ（表紙）は非常に見栄えが良くなります。第二に、切手の発行に合わせて特別に作られたマキシマムカードは
切手の図案を補完し、時にはテーマの展開を豊かにすることがあります。例えば、ここに示されているマキシマムカードでは、絵葉書がモスクワのプーシキン像を、本来設置されていた場所で捉えています（1930年代半ばの写真）。その後に発行されたすべての郵便資料において、この記念碑は新しい場所に移設された後の姿で再現されていることを考慮すると、このようなマキシマムカードは、このモニュメントの歴史における素晴らしいドキュメント（記録資料）となります。
コレクションに含まれるマキシマムカードは、「国際マキシマフィリー規約」の規則に従って作成されていなければなりません。公式に発行されたものの中では、中央切手局（ЦФА）「ソユーズペチャチ」が発行したプーシキンのマキシマムカード（1975年、切手No.1A.27を伴うもの）が、唯一の図案として存在します。
本文26頁真ん中まで。あとは続く。
雑誌『新太陽』
『郵趣』8月号の魚木五夫先生の連載のコラムで紹介された『新太陽』（昭和20年2月号）。この雑誌は『モダン日本』を改題したもの。魚木先生は連載で2月号まで続いたとしているが、それは誤り。画像にあるように3月号、4月号と継続し、五月号は国立国語研究所が所蔵。ただ昭和20年のものは、1月号が日本近代文学館、2月号が魚木先生、3月号は僕と日本近代文学館、4月号は僕、5月号は国語研究所と一応、所蔵が同年のものは全部わかった。『モダン日本』は猪瀬直樹さんが『こころの王国』で書いたのに刺激されて関心を持っていたもの。一応、『郵趣』編集部には上記の誤りを伝えて、魚木先生にお伝えしてください、と頼んだ。いずれにせよ、こういう古い雑誌はすぐに所在不明や消滅してしまうので研究は重要。
